آیا می دانید در نزدیکیهای ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف تا قیام کردن ایشان چه اتفاقاتی قرار است در منطقه و جهان، چه حکومتها و دولتهای باطل، چه دشمنان ایشان و چه لشکریان و یارانشان رخ دهد و چه ماجراهایی پشت سر گذاشته شود؟ در یک روایت نسبت طولانی که حدیثی از امام باقر علیه السلام هست ایشان این موارد را فرمودهاند و به سخنان امیرالمومنین علیه السلام علی ابن ابی طالب نیز اشارههایی داشتهاند که میپردازیم.
احادیث نظیر این حدیث واقعا گرانبها هست و لطف امام معصومی چون امام باقر علیه السلام است که به شیعیانشان قدرت درک و فهم بیشتر از آینده را ارزانی داشتهاند. پس وظیفه ماست که با مطالعه چنین احادیثی از گروه غافلین که فتنهها از هر سمت آنها را در برمیگیرد و به هلاکت و نابودی و تباهی میکشاند نباشیم.
متن روایت به صورت زیر است و به نظر خواندن آن نیاز به توضیح چندانی ندارد و اگر بخشی برای شما مبهم یا سوال برانگیز بود احتمالا با جستجو در احادیث دیگر پاسخ آن را مییابید. میتوانید از بخش نظرات برای ما هم سوالتان را ارسال کنید تا اگر ما هم حدیث مرتبطی یافتیم آن را برای شما خوانندگان عزیز و محترم منتشر کنیم.
نشانههای ظهور و رویدادهای پیش از قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
روایت از ابوبصیر از امام باقر (علیه السلام) نقل شده است که فرمود:
آتش عظیم مشرق
هنگامی که آتشی عظیم به رنگ زعفران از جانب مشرق مشاهده کردید که سه روز یا هفت روز پدیدار میشود، منتظر فرج آل محمد (علیه السلام) باشید، إنشاءالله. همانا خداوند عزیز و حکیم است.
صیحه آسمانی در ماه رمضان
سپس فرمود:
صیحه آسمانی جز در ماه رمضان رخ نخواهد داد، زیرا ماه رمضان ماه خداست و آن صیحه، آوای جبرئیل (علیه السلام) به سوی این خلق است.ندا به نام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
سپس فرمود:
منادی از آسمان به نام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ندا میدهد، چنانکه هر که در مشرق و مغرب عالم است آن را میشنود. هیچ خفتهای نمیماند مگر اینکه بیدار شود، هیچ ایستادهای نیست مگر اینکه از ترس آن صدا بنشیند، و هیچ نشستهای نیست مگر اینکه از وحشت آن بر پای خود بایستد.
خدا رحمت کند کسی را که از این صدا عبرت گیرد و پاسخ دهد، زیرا ندای اول، آوای جبرئیل روحالأمین است.زمان و نشانههای صیحه
سپس فرمود:
این صدا در ماه رمضان، در شب جمعه، شب بیستوسوم برمیخیزد. در این امر تردید نکنید، بشنوید و اطاعت کنید.
اما در پایان روز، صدای ابلیس ملعون ندا میدهد که: «فلانی مظلومانه کشته شد»، تا مردم را به شک و فتنه بیندازد. چه بسیارند کسانی که در آن روز از شک و حیرت به آتش سقوط میکنند.
اگر در ماه رمضان آوایی شنیدید، تردید نکنید که آن صدای جبرئیل است. نشانهاش این است که او به نام قائم و نام پدرش ندا میدهد، تا جایی که دوشیزگان پردهنشین آن را میشنوند و پدر و برادر خود را به خروج به سوی حضرت ترغیب میکنند.دو ندا پیش از ظهور
باز فرمود:
ناگزیر پیش از خروج قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، دو ندا واقع خواهد شد:
- ندای اول از آسمان، که آوای جبرئیل است و به نام صاحب این امر و نام پدرش ندا میدهد.
- ندای دوم از زمین، که آوای ابلیس ملعون است و ندا میدهد که فلانی مظلومانه کشته شد، تا مردم را به فتنه بیندازد.
پس ندای اول را بپذیرید و از ندای دوم برحذر باشید تا دچار فتنه نشوید.شرایط قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
فرمود:
حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام نمیکند مگر در زمانی که ترسی شدید بر مردم حاکم باشد، زلزلهها و فتنهها و بلاهایی گریبانگیر مردم شود، طاعونی فراگیر پیش آید، شمشیری بران در میان عرب باشد، اختلافی سخت میان مردم پدید آید، دینشان پراکنده شود، و حالشان دگرگون گردد، تا جایی که مردم از شدت آنچه از درندگی و دریدن یکدیگر میبینند، شب و روز آرزوی مرگ کنند.
خروج آن حضرت در زمانی است که مردم از فرج ناامید شدهاند. پس خوشا به حال کسی که او را درک کند و از یارانش باشد، و وای بر کسی که با او ستیز کند، از فرمانش سرپیچی نماید، و از دشمنانش باشد.ویژگیهای قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
فرمود:
هنگامی که آن حضرت قیام کند، با امری جدید، کتابی جدید، سنتی جدید، و قضاوتی جدید خواهد بود. بر عرب سختگیر است، جز کشتار دشمنانش شانی ندارد، هیچیک از دشمنان را باقی نمیگذارد، و در راه خدا از سرزنش هیچ ملامتگری نمیهراسد.اختلاف خاندان فلان و فرج
سپس فرمود:
هنگامی که خاندان فلان در میان خود اختلاف کنند، منتظر فرج باشید. فرج شما جز در اختلاف خاندان فلان پدید نمیآید. چون آنها اختلاف کردند، منتظر صیحه آسمانی در ماه رمضان و خروج قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشید. همانا خدا هرچه بخواهد انجام میدهد.
حضرت قائم قیام نمیکند و شما آنچه دوست دارید نمیبینید، مگر هنگامی که خاندان فلان در میان خود اختلاف کنند. در این هنگام، مردم به طمع میافتند، اختلاف پدید میآید، و سفیانی خروج میکند.فروپاشی خاندان فلان
فرمود:
ناگزیر خاندان فلان باید به حکومت برسند. چون به حکومت رسیدند و سپس اختلاف کردند، حکومتشان از هم میپاشد و کارشان پراکنده میشود، تا اینکه خراسانی و سفیانی بر آنها خروج کنند: یکی از مشرق و دیگری از مغرب. این دو مانند دو اسب مسابقه به سوی کوفه میشتابند، یکی از این سو و دیگری از آن سو، تا نابودی خاندان فلان به دست آنها محقق شود. هیچیک از آنها را باقی نمیگذارند.خروج سفیانی، یمانی و خراسانی
سپس فرمود:
خروج سفیانی، یمانی، و خراسانی در یک سال، یک ماه، و یک روز واقع میشود، با نظمی مانند دانههای تسبیح که پشت سر هم قرار دارند. سختیها از هر سو سرازیر میشود. وای بر کسی که با آنها ستیز کند.
در میان این پرچمها، پرچمی هدایتگرتر از پرچم یمانی نیست، زیرا این پرچم هدایت واقعی است و به سوی صاحب شما دعوت میکند.
چون یمانی خروج کرد، خرید و فروش سلاح برای مردم و هر مسلمانی ممنوع است. به سوی او بشتابید، زیرا پرچمش پرچم هدایت است. بر هیچ مسلمانی روا نیست که با آن پرچم مقابله کند. هر کس چنین کند، از اهل آتش است، زیرا او به حق و راه مستقیم دعوت میکند.مثال فروپاشی خاندان فلان
سپس به من فرمود:
فروپاشی حکومت خاندان فلان مانند درهم شکستن کاسه سفالین است، مانند مردی که کاسهای سفالین در دست دارد و در حال راه رفتن، کاسه از دستش میافتد و میشکند. او از شدت تأسف میگوید: آه! فروپاشی حکومت آنها نیز چنین است، بلکه غافلانهتر.سخنان امیرالمؤمنین (علیه السلام) در کوفه
و امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر منبر کوفه فرمود:
خداوند عزوجل که ذکرش والاست، مقدر کرده و حتمی فرموده که سلطنت بنیامیه را آشکارا با شمشیر نابود سازد و پادشاهی خاندان فلان را ناگهانی بگیرد.آسیابی که خرد میکند
فرمود:
ناگزیر آسیابی به گردش درمیآید و خرد میکند. چون بر قطب خود استوار شد، خداوند بندهای سنگدل و بیاصلونسب را برمیانگیزد تا آنها را نابود کند. پیروزی با اوست.
یارانش موهای بلند دارند، سبیلدارند، جامههای سیاه پوشیدهاند، و پرچمهای سیاه دارند. وای بر کسی که با آنها دشمنی کند!
به خدا سوگند، گویی آنها را میبینم و به کارهایشان مینگرم. خداوند آنها را بر بدکاران و جفاکاران عرب مسلط میکند، بدون ذرهای مهربانی. در شهرشان، در ساحل فرات، چه در خشکی و چه در آب، بیحساب میکشند، به سزای آنچه کردهاند. پروردگار تو به بندگانش ستمکار نیست.
غیبت نعمانی، باب ۱۴، ح۱۳
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ یَعْقُوبَ أَبُو الْحَسَنِ الْجُعْفِیُّ مِنْ کِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِیهِ وَ وُهَیْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ:
إِذَا رَأَیْتُمْ نَاراً مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ شِبْهَ الْهُرْدِیِّ الْعَظِیمِ تَطْلُعُ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ أَوْ سَبْعَةً فَتَوَقَّعُوا فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ.
ثُمَّ قَالَ:الصَّیْحَةُ لَا تَکُونُ إِلَّا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لِأَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ وَ الصَّیْحَةُ فِیهِ هِیَ صَیْحَةُ جَبْرَئِیلَ علیه السلام إِلَی هَذَا الْخَلْقِ.
ثُمَّ قَالَ:یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِ الْقَائِمِ عجل الله تعالی فرجه الشریف فَیَسْمَعُ مَنْ بِالْمَشْرِقِ وَ مَنْ بِالْمَغْرِبِ لَا یَبْقَی رَاقِدٌ إِلَّا اسْتَیْقَظَ وَ لَا قَائِمٌ إِلَّا قَعَدَ وَ لَا قَاعِدٌ إِلَّا قَامَ عَلَی رِجْلَیْهِ فَزِعاً مِنْ ذَلِکَ الصَّوْتِ فَرَحِمَ اللَّهُ مَنِ اعْتَبَرَ بِذَلِکَ الصَّوْتِ فَأَجَابَ فَإِنَّ الصَّوْتَ الْأَوَّلَ هُوَ صَوْتُ جَبْرَئِیلَ الرُّوحِ الْأَمِینِ علیه السلام.
ثُمَّ قَالَ علیه السلام:یَکُونُ الصَّوْتُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ فِی لَیْلَةِ جُمُعَةٍ لَیْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ فَلَا تَشُکُّوا فِی ذَلِکَ وَ اسْمَعُوا وَ أَطِیعُوا وَ فِی آخِرِ النَّهَارِ صَوْتُ الْمَلْعُونِ إِبْلِیسَ یُنَادِی أَلَا إِنَّ فُلَاناً قُتِلَ مَظْلُوماً لِیُشَکِّکَ النَّاسَ وَ یَفْتِنَهُمْ فَکَمْ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ مِنْ شَاکٍّ مُتَحَیِّرٍ قَدْ هَوَی فِی النَّارِ.
فَإِذَا سَمِعْتُمُ الصَّوْتَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَا تَشُکُّوا فِیهِ أَنَّهُ صَوْتُ جَبْرَئِیلَ وَ عَلَامَةُ ذَلِکَ أَنَّهُ یُنَادِی بِاسْمِ الْقَائِمِ وَ اسْمِ أَبِیهِ حَتَّی تَسْمَعَهُ الْعَذْرَاءُ فِی خِدْرِهَا فَتُحَرِّضُ أَبَاهَا وَ أَخَاهَا عَلَی الْخُرُوجِ.
وَ قَالَ:لَا بُدَّ مِنْ هَذَیْنِ الصَّوْتَیْنِ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ عجل الله تعالی فرجه الشریف صَوْتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ هُوَ صَوْتُ جَبْرَئِیلَ بِاسْمِ صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ وَ اسْمِ أَبِیهِ وَ الصَّوْتِ الثَّانِی مِنَ الْأَرْضِ وَ هُوَ صَوْتُ إِبْلِیسَ اللَّعِینِ یُنَادِی بِاسْمِ فُلَانٍ أَنَّهُ قُتِلَ مَظْلُوماً یُرِیدُ بِذَلِکَ الْفِتْنَةَ فَاتَّبِعُوا الصَّوْتَ الْأَوَّلَ وَ إِیَّاکُمْ وَ الْأَخِیرَ أَنْ تُفْتَنُوا بِهِ.
وَ قَالَ علیه السلام:لَا یَقُومُ الْقَائِمُ علیه السلام إِلَّا عَلَی خَوْفٍ شَدِیدٍ مِنَ النَّاسِ وَ زَلَازِلَ وَ فِتْنَةٍ وَ بَلَاءٍ یُصِیبُ النَّاسَ وَ طَاعُونٍ قَبْلَ ذَلِکَ وَ سَیْفٍ قَاطِعٍ بَیْنَ الْعَرَبِ وَ اخْتِلَافٍ شَدِیدٍ فِی النَّاسِ وَ تَشَتُّتٍ فِی دِینِهِمْ وَ تَغَیُّرٍ مِنْ حَالِهِمْ حَتَّی یَتَمَنَّی الْمُتَمَنِّی الْمَوْتَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً مِنْ عِظَمِ مَا یَرَی مِنْ کَلَبِ النَّاسِ وَ أَکْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً.
فَخُرُوجُهُ إِذَا خَرَجَ عِنْدَ الْیَأْسِ وَ الْقُنُوطِ مِنْ أَنْ یَرَوْا فَرَجاً فَیَا طُوبَی لِمَنْ أَدْرَکَهُ وَ کَانَ مِنْ أَنْصَارِهِ وَ الْوَیْلُ کُلُّ الْوَیْلِ لِمَنْ نَاوَاهُ وَ خَالَفَهُ وَ خَالَفَ أَمْرَهُ وَ کَانَ مِنْ أَعْدَائِهِ.
وَ قَالَ علیه السلام:إِذَا خَرَجَ یَقُومُ بِأَمْرٍ جَدِیدٍ وَ کِتَابٍ جَدِیدٍ وَ سُنَّةٍ جَدِیدَةٍ وَ قَضَاءٍ جَدِیدٍ عَلَی الْعَرَبِ شَدِیدٌ وَ لَیْسَ شَأْنُهُ إِلَّا الْقَتْلَ لَا یَسْتَبْقِی أَحَداً وَ لَا تَأْخُذُهُ فِی اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ.
ثُمَّ قَالَ علیه السلام:إِذَا اخْتَلَفَ بَنُو فُلَانٍ فِیمَا بَیْنَهُمْ فَعِنْدَ ذَلِکَ فَانْتَظِرُوا الْفَرَجَ وَ لَیْسَ فَرَجُکُمْ إِلَّا فِی اخْتِلَافِ بَنِی فُلَانٍ فَإِذَا اخْتَلَفُوا فَتَوَقَّعُوا الصَّیْحَةَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ وَ خُرُوجَ الْقَائِمِ عجل الله تعالی فرجه الشریف إِنَّ اللَّهَ یَفْعَلُ مَا یَشَاءُ.
وَلَنْ یَخْرُجَ الْقَائِمُ وَ لَا تَرَوْنَ مَا تُحِبُّونَ حَتَّی یَخْتَلِفَ بَنُو فُلَانٍ فِیمَا بَیْنَهُمْ فَإِذَا کَانَ کَذَلِکَ طَمَعَ النَّاسُ فِیهِمْ وَ اخْتَلَفَتِ الْکَلِمَةُ وَ خَرَجَ السُّفْیَانِیُّ.
وَ قَالَ:لَا بُدَّ لِبَنِی فُلَانٍ مِنْ أَنْ یَمْلِکُوا فَإِذَا مَلَکُوا ثُمَّ اخْتَلَفُوا تَفَرَّقَ مُلْکُهُمْ وَ تَشَتَّتَ أَمْرُهُمْ حَتَّی یَخْرُجَ عَلَیْهِمُ الْخُرَاسَانِیُّ وَ السُّفْیَانِیُّ هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنَ الْمَغْرِبِ یَسْتَبِقَانِ إِلَی الْکُوفَةِ کَفَرَسَیْ رِهَانٍ هَذَا مِنْ هُنَا وَ هَذَا مِنْ هُنَا حَتَّی یَکُونَ هَلَاکُ بَنِی فُلَانٍ عَلَی أَیْدِیهِمَا أَمَا إِنَّهُمْ لَا یُبْقُونَ مِنْهُمْ أَحَداً.
ثُمَّ قَالَ علیه السلام:خُرُوجُ السُّفْیَانِیِّ وَ الْیَمَانِیِّ وَ الْخُرَاسَانِیِّ فِی سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِی شَهْرٍ وَاحِدٍ فِی یَوْمٍ وَاحِدٍ نِظَامٌ کَنِظَامِ الْخَرَزِ یَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَیَکُونُ الْبَأْسُ مِنْ کُلِّ وَجْهٍ وَیْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ.
وَلَیْسَ فِی الرَّایَاتِ رَایَةٌ أَهْدَی مِنْ رَایَةِ الْیَمَانِیِّ هِیَ رَایَةُ هُدًی لِأَنَّهُ یَدْعُو إِلَی صَاحِبِکُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ حَرَّمَ بَیْعَ السِّلَاحِ عَلَی النَّاسِ وَ کُلِّ مُسْلِمٍ.
وَ إِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ فَانْهَضْ إِلَیْهِ فَإِنَّ رَایَتَهُ رَایَةُ هُدًی وَ لَا یَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ یَلْتَوِیَ عَلَیْهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ یَدْعُو إِلَی الْحَقِّ وَ إِلی طَرِیقٍ مُسْتَقِیمٍ.
ثُمَّ قَالَ لِی:إِنَّ ذَهَابَ مُلْکِ بَنِی فُلَانٍ کَقِصَعِ الْفَخَّارِ وَ کَرَجُلٍ کَانَتْ فِی یَدِهِ فَخَّارَةٌ وَ هُوَ یَمْشِی إِذْ سَقَطَتْ مِنْ یَدِهِ وَ هُوَ سَاهٍ عَنْهَا فَانْکَسَرَتْ فَقَالَ حِینَ سَقَطَتْ هَاهْ شِبْهَ الْفَزَعِ فَذَهَابُ مُلْکِهِمْ هَکَذَا أَغْفَلَ مَا کَانُوا عَنْ ذَهَابِهِ.
وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عَلَی مِنْبَرِ الْکُوفَةِ:إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ذِکْرُهُ قَدَّرَ فِیمَا قَدَّرَ وَ قَضَی وَ حَتَمَ بِأَنَّهُ کَائِنٌ لَا بُدَّ مِنْهُ أَنَّهُ یَأْخُذُ بَنِی أُمَیَّةَ بِالسَّیْفِ جَهْرَةً وَ أَنَّهُ یَأْخُذُ بَنِی فُلَانٍ بَغْتَةً.
وَ قَالَ علیه السلام:
لَا بُدَّ مِنْ رَحًی تَطْحَنُ فَإِذَا قَامَتْ عَلَی قُطْبِهَا وَ ثَبَتَتْ عَلَی سَاقِهَا بَعَثَ اللَّهُ عَلَیْهَا عَبْداً عَنِیفاً خَامِلًا أَصْلُهُ یَکُونُ النَّصْرُ مَعَهُ أَصْحَابُهُ الطَّوِیلَةُ شُعُورُهُمْ أَصْحَابُ السِّبَالِ سُودٌ ثِیَابُهُمْ أَصْحَابُ رَایَاتٍ سُودٍ.
وَیْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ یَقْتُلُونَهُمْ هَرْجاً وَ اللَّهِ لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ وَ إِلَی أَفْعَالِهِمْ وَ مَا یَلْقَی الْفُجَّارُ مِنْهُمْ وَ الْأَعْرَابُ الْجُفَاةُ یُسَلِّطُهُمُ اللَّهُ عَلَیْهِمْ بِلَا رَحْمَةٍ فَیَقْتُلُونَهُمْ هَرْجاً عَلَی مَدِینَتِهِمْ بِشَاطِئِ الْفُرَاتِ الْبَرِّیَّةِ وَ الْبَحْرِیَّةِ جَزَاءً بِمَا عَمِلُوا وَ مَا رَبُّکَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ.
